Изделия из кожи

Buren 2016-09-22 05:09

Kультура

Многовековой опыт ведения скотоводческого хозяйства позволил монголам широко использовать продукты животноводства. Одежда, обувь, головные уборы, приспособленные к разным сезонам года, необходимая посуда, охотничьи принадлежности, сбруи, седла, ремни, треноги, подстилки и многое другое изготавливались из кожевенного сырья.

Многовековой опыт ведения скотоводческого хозяйства позволил монголам широко использовать продукты животноводства. Одежда, обувь, головные уборы, приспособленные к разным сезонам года, необходимая посуда, охотничьи принадлежности, сбруи, седла, ремни, треноги, подстилки и многое другое изготавливались из кожевенного сырья. Одно только снаряжение и сбруя, предназначенные для перевозки грузов, имеют около 27 видов.
Существовали разные способы обработки шкур. Одни из них не требовали почти никаких усилий – шкуры просто высушивались в разостланном на земле виде; другие обрабатывались с помощью разнообразных приемов и приспособлений – в зависимости от того, для чего предназначалось изделие.

Для выделки кож крупного рогатого скота и лошадей употреблялись массивные, причем нескольких видов, кожемялки– эргулгэ, которые приводились в движение человеком, лошадьми или быками. Бараньи шкуры обрабатывали растертой печенью или квашеным молоком, скребком очищали мездру, потом ее закручивали и выделывали. Шкура, непригодная к использованию, шла на варку клея.

В качестве сырья в кожевенном производстве применялись следующие виды шкур: “зулбарай” – так называлась шкура мертворожденного детеныша выпоротка; “турсага” – животного, погибшего в результате стихийных бедствий; “нэхий” – взрослой овцы; “шир” – коровы, лошади, верблюда; “арьс” – козы; “адга” – яка и т. д.

Следует отметить, что после забоя животного в дело шли не только шерсть, шкура, рога, кости, но и их внутренние органы. Рубцом обтягивали музыкальные инструменты – “товшур”. Из тонких кишок овец и коз изготовлялись струны. На струны древнейшего монгольского инструмента “морин-хура” шли конские волосы. Сухожилия служили нитями для сшивания кожаных сосудов и изделий из шкур. Даже из мозолей верблюдов делали крышки к табакеркам.

В Западной Монголии шили кожаные фляги-бурдюки, на которых вдавливали рисунки любого орнамента, не исчезающие и не истирающиеся. Такие фляги-бурдюки были очень практичны в условиях кочевой жизни, они были легкими, прочными, удобными. Из замши и сыромятной обработанной кожи монголы делали ремни, конскую упряжь, седла, украшения к ним, сапоги. Гутал различались и по типу орнамента, и по количеству узоров, размещавшихся на отдельных деталях и частях сапога. Сообразно с этим гуталы подразделяли на 8-, 12-, 16-, 32-орнаментные. Распределяют узор на сапоге в определённом порядке. Вдоль верхнего края под кантом переплетающиеся полоски. Затем орнаменты из прошитой кожи на щиколотках, носках, пятках, уголках голенища, где оно пришивается к головке, и т. п.

Сапоги обычно отличались друг от друга размером. Самыми большими были мужские, затем женские и детские. Обувь должна быть по величине такими, чтобы заполнять просвет в стремени и плотно стоять на его нижней, опорной, части и не выскальзывать из него, если лошадь начнёт брыкаться или понесёт. Это обувь, приспособленная для верховой езды в седле со стременами, ходить в них тяжело и неудобно.

Монголы всегда на улице бывают обуты, в отличие от ряда других народов. Так, ребёнок 3–4 лет скорее выбежит во двор без халатика, чем необутым. Обувь, как и одежда, материалом, цветом и декором (качеством и количеством) различалась по сословиям.

В настоящее время носят ботинки, туфли, сапоги фабричного и артельного производства европейского образца. Часть населения носят и национальную обувь. Из традиционных видов обуви преобладают сапоги халхаского типа, имеющие ряд характерных деталей.

Обувь монгольских народов имеет ряд черт, типичных для большинства групп, общую для всех групп схему покроя и изготовления. Отличия по этнографическим группам сводятся к деталям фасона и отделки. Внутри групп мужская и женская обувь различается размерами, орнаментом, отделкой.

Важную роль в монгольской одежде играли материал и техника изготовления. Они с течением времени изменялись, что зависело от уровня развития производства и экономики. Если в древности одежду вручную шили из шкур животных и применяли несколько традиционных для каждой части одежды швов, то сейчас ручные операции всё более заменяются машинными и применяется только один шов. С течением времени менялся и материал: наряду с овчиной, кожей, войлоком и мехом издавна употреблялись ткани из шерсти, хлопка, шёлка, холст, парча, а в последние тысячелетия и синтетические ткани.

На изготовление военного костюма употребляли выделанную кожу, дерево, металл, служивший материалом для панциря, кольчуги, шлема и др. Ещё предки монголов использовали все материалы, которые шли на изготовление одежды.

В XIX–начале XX в. в Монголии употреблялись ткани различного происхождения, но преимущественно – китайские хлопчатобумажные и шёлковые, реже использовались русские сукна и бархат.

Шкуры диких и домашних животных, употребляемые для шитья одежды, монголы обрабатывали сами. Кожу тщательно очищали от жира, намазывали несколько раз кислым молоком, затем высушивали и разминали кожемялкой – планкой с зазубринами хидрэгэ – на камне или колене. У бурят и хамниган чаще бытуют стационарные кожемялки, где шкуры кладут в полый вращающийся цилиндр, укреплённый вертикально на оси.

Зимнюю одежду шьют из различных сортов овечьего меха – мерлушки, каракуля. Используются также козьи, жеребячьи, лисьи шкуры для шитья и отделки одежды и головных уборов. Кожа и замша  искусно обрабатывались и окрашивались естественными красителями.